1982年出版的《童年的消逝》，是尼尔·波兹曼的代表作，也是现在高校人文社科领域的重要参考书目。这本书的基本观点就在于告诉大家，我们的童年并不是天上掉来那样的天经地义，相反，童年的概念的历史其实非常短暂，在活字印刷术诞生之前压根就没有童年这回事。在活字印刷术诞生之前，由于文字的传播只在能用得起羊皮卷、竹简的王宫贵族等非常小的范围，后来造纸术在东西方的发明也并没有将这个范围拓展太多；所以，对于现代社会来临之前的绝大多数人来说，成人和儿童之间共享着一套相同的成人口语，并没有童年概念可以依存的文化空间。只有到了现代，在活字印刷术发明并普及后，文字才能够取代成人口语，真正为儿童构建出自己相对独立的文化世界，在这个意义上，波兹曼认为童年是被“发明”的，的确是没问题的。

当时间进入到2016年，D8出征的“表情包”大战，成为了一个持续性的热点话题。因为，并没有太多的语言，更没有我们所熟悉的20世纪式的民族主义的话语暴力，90后、00后们通过一系列完全不在传统交往、传播、认知模式的“表情包”的饱和打击，这一次的D8出征忽然有了前所未有的公共性，“表情包”变现也成为了商业上的“蓝海”，其影响力甚至开始波及全球——这也构成了其实能算得上是可以代表这个时代的话题，当以“表情包”为表征的读图时代真的到来了，我们准备好了么？

因此，波兹曼在1982年，基于1970年代末、1980年代初，卫星电视、有线电视开始陆续普及的北美和西欧的文化经验，觉得电视时代的到来可能是个大问题。通过电视迅速进入到日常生活的各种图像，使得各种信息再次可以让成人和儿童都能共享，启蒙时代以来被“发明”出来的童年受到了极大的挑战；因为由文字建构起来的童年世界根本没法抵抗电视时代的图像冲击，战争、性、暴力等洪水猛兽，在历经了500多年的启蒙时代后，再次涌入到了儿童的世界。因此，他得出的结论影响了后来30多年，直到今天就连一些世界一流高校的教授们也还是这个水平，就是说由于童年的消逝，人类变得幼稚、庸俗、肤浅，全人类的文化精神都将在电视时代的“娱乐至死”中枯萎。

以“表情包”为表征的读图时代真的到来了，其复杂性远远超出我们所有的预期，在这看似不起眼的儿戏般的表演，是我们至少暂时解决不了的时代症结——当至少远远没有文字时代压抑的青年一代舒爽、顺畅的表达自我的时候，这个社会、这个时代准备好了么？从政治、军事到经济、文化，我们有与之相适应的制度安排么？一切还会按照20世纪的方式发生么？就像印刷术区分了现代和前现代两个大的历史周期，互联网所标识的历史分野在今天已然成为了现实，有着完全不一样童年的一代已经开始成年，有着历史周期式的区隔意义的文化代沟，已经到来，还将到来，诸如对“表情包”变现的商业模式的探讨，这一切，都还只是刚刚开始。

显然，今天这个时代对此进行了无情的嘲讽。在互联网时代彻底到来之后，电视时代那点问题简直可以忽略不计，尤其是移动互联网的降维打击，波兹曼要是能见证今天的时代的话，真不知道他该如何面对。因为他的一个重要理论起点，也就是从弗洛伊德、荣格到拉康等等，都不得不承认，在文字时代，对于从儿童到青年这个阶段，性压抑是一个解决不了的难题，例如弗洛伊德对此甚至还要追溯到口肛期的婴儿阶段。然而，在今天，这一切再也不是问题，当在他们看来，真正被取消的了童年的90后、00后们开始在历史舞台闪亮登场的时候，一切都已经不在他们能够阐释和认知的范围。90后、00后们的年轻一代们，非常熟练的使用着从婴儿期就开始熟悉和适应的各类图像，有理、有利、有节，现代中国乃至现代世界以来，哪一次带有民族主义色彩的话语喷涌的最终结果不是一地鸡毛？从东方到西方，有一次例外么？